雅唬

陶藝作品名稱：雅唬　　茶海
作者：陶藝家　林昇輝

　　這件作品是傳統工藝師林昇輝的創作品，林昇輝年輕時與父親林慶堯（寺廟建築工藝師）一起建造彰化縣八卦山大佛，傳承祖父與父親的工藝事業，晚年將事業交棒給也是陶藝家的大兒子林宗翰（第四代），退休後有更多的時間可以將其一生的工藝藝術理念付諸實現，自在地游刃於陶藝的創作世界中，現已創作４００多件作品，許多都極富有禪味。
　　這件是虎年的紀念作品，作為泡茶的茶海之用，林昇輝先生本人原將之命名為「福到」（虎倒），透過體相用禪藝會館將當中的禪味更加提現出來，附予作品擬人化，顯得憨直又俏皮，加了禪味，「福到」變成「雅唬！」，讓人感覺茶香變濃，聞來還有濃濃的人情味呢！

禪偈體之淺釋：

　　

　　「唬爛」本是台灣本土台語的一句俗話，是形容一個人說話誇張不實，用在此一下子就滅了這個張口老虎的威風，反而讓牠變得詼諧逗趣，因為是茶海的關係，泡好的茶一定得先送到虎口裏，所以自然是口中滿滿令人生津的香茗，不管是吞或吐牠都能如主人的意，並隨緣扮演著為主人傳遞奉茶心意的角色，讓賓客都能自在隨緣的享受喝茶的愉快氣氛，真不愧為「雅唬」。

轉化

高山攝影家：許瑞界　拍攝地點：太極峽谷

體之淺釋

　　清幽的山谷下，藍綠的溪水從堆疊得有如漏斗般的石縫間，竄流而下，形成一道白絹般的小瀑布，潺潺的水聲在山谷中迴響著，更顯此處幽靜得彷若夢幻之谷一般，給人一種空靈般的離俗之感，心若無所住一切皆自然，則眼前無一不是美景，無一不是契合我心，溪水也好，溪石也好，只在心的轉化而已。

活見鬼－迎城隍

　　每年農曆六月十五日是城隍爺的誕辰之日，各地都有迎城隍的慶典活動，，但在六月十四日夜晚正式進入活動高潮，當天夜裡范、謝將軍與牛、馬將軍與神將陣頭們，展開明察暗訪的日巡和夜巡活動，形成民間一項重要的節慶特色，尤其夜巡活動是活動的最高潮，熱鬧的氣氛中帶著詭異，跟一般廟宇活動感覺大不同。
　　　　
　　本文將分享南投縣的四大城隍廟的迎城隍影片畫面，透過民俗專家的介紹，除認識城隍信仰的由來與意義，感受城隍爺的浩浩神威，體相用禪藝會館更以禪偈揭示當中的禪意，偈名正是－活見鬼。

珏然不凡－禪藝玉雕

緬甸天然蜜糖黃禪藝玉品雕件－珏然不凡

體之淺釋：

　　梅花因其傲骨冰霜、清雅俊逸，為古今詩人畫家所讚譽，也常為文人雅士筆下用以借喻品格高潔的清高之士。

　　當寒冬來臨時，大地覆蓋白茫茫的瑞雪，萬物皆隱匿避寒之時，唯有梅樹於寒冬之夜，獨自矗立於雪地上，此時更有明月來相照，愈顯其清高與不凡，梅樹、清風、明月、白雪，如此畫面正是高潔之士的交友與風姿氣度的寫照。

相：　

　此件蜜糖黃玉雕藝品，除詠梅的表現之外，整件作品在工藝師巧妙的構圖下，將有限的玉石面積做了最美好的利用，尤其樹幹上原本的石紋，被巧妙的雕成老梅樹層層綻裂的樹皮，凸顯樹幹的厚實感和蒼勁有力，樹稍上的蜜糖黃雕飾的梅花，有蠟梅的影子，垂融的瑞雪與樹尖上一隻回首呼朋的喜鵲，正是春來報喜的吉祥之兆，此件作品確實是「玨然不凡」。

化無

虛空呷！

娑婆世界離不了六根－「眼、耳、鼻、舌、身、意」，離不了習性－「貪、嗔、痴、慢、疑」，有了這些自然就有了煩惱，太閒沒事也難過，太忙也難過，到處求問事，問完了還是又會有事，所以自身要修心，無心無事，那就不用問了！無心就無罣礙，無來也無去。

很多人在問要如何能返樸歸真？才短短一世就已感覺那麼長，嚐到了酸、甜、苦、辣，領受過了悲、歡、離、合。 人到底在追求什麼？活人死靈，死人活靈，從天上來到人間這五濁惡世，受到五觸又名五賊的考驗，再從人間努力再修回去。

道家說的一炁化三清，三清化五行－金、木、水、火、土，萬物都是由五行所演生出來的，H2O（水）NACL（氯化鈉）是化學變化還是佛理變化？學不完也看不完，學了產生所知障，所認知的成為主觀障礙，加上習性、業障、環境、酬業，演變到後來就變成憂鬱或噪鬱，造成靈性的波動。

靈要「定」，「定」就是一心不亂，就是專一，將干擾的因子慢慢的減低，如此慢慢演變到最後，才能修回自己的真如真理，心要學會放下，外面路上來往的車輀和天上的太陽，不會因為妳的心而有什麼改變。

人性是混雜的，台灣的宗教可說是百花齊放，弘法人員的心態，各種演化的造作都是因為人類的心有所求而演生出來的，在釋迦牟尼佛時代也沒有法會，也沒有拜懺，地獄和天堂也是人的識所產生的，識之因緣導致人對宗教的信仰，任何宗教都有人覺得自己是較適合參與的，排除宗教立場，端看人的修為如何？每個教派都是劃地自限，所謂：「物以類聚」，磁場不同，眾生百態。同修到最後是無法可說，存在一心，放下，無我，無四相，化為空心，無我無法，甚至更高竿的是無法無天，這是最高境界，不受限制。

該置心何處？應無所住，不為所有法所牽制，當無我時那裏還有病體，妳若置心於病即真病。眼前點的這檀香是給肉體聞的，那妳的心香在何處？心香即是菩提心。生理用拜懺方式，也是有益細胞活絡，心理則要一切自然常態，無常便是常，成住壞空是自然之理，以自然的心態看待，如此修行等到肉體滅了以後，自性靈就啟動機制回到空性。

　　 打坐：有事有心想用禪坐來求定，就有圖求，有求心就會得失起浮。

　　真空妙有：無中生有，不受拘束不受牽制，即是修煉的重點。

　　如何把瀑布急流制止？只有一法就是－無水　　 

把不好的不爽的都抛開，找到自在。不是為自己，不是為別人活，是要自在，任運調御，自在真空，就看妳是否願意放下。例如有一家公司的經理請人來診斷公司的問題，結果來人認為這個有問題，那個也有問題，其實就是他個人有問題，把他請走公司不就沒問題了？

　　「無我」尚有個「我」，連這個「我」都不要！