禪藝晝畫欣賞－王灝作品「貌不可失」

　　這幅作品是本館邀請南投草根藝術家王灝先生聯合創作的禪藝書畫，作品名為：「貌不可失」，是以貓為主題的作品，由本館館主先作禪偈再請王灝先生創作。王灝老師畫的不是楚楚可憐的小貓咪，而是一隻特大的大貓，相當符合王灝老師一向喜歡詼諧逗趣的作畫風格，似乎也隱喻一個得勢之人即使有很大的權力也不能失了為人應有的禮貌。

禪偈體之淺釋：
　　台灣有句俗話：「狗來富，貓來蓋大厝」，意指貓是靈性動物，如果有貓自行前來親近，意味將可為主人帶來好運，令主人得到富貴而有機會起建大一點的房子。但對貓兒而言，管它什麼房與牠毫無干係，牠總是一副怡然自在的樣子。
　　佛說：「眾生皆有佛性」，當人類還在夢想貓能為他帶來發財的好運時，貓兒卻自個兒已經自在地過起日子了，什麼房子住起來才能舒適自在？如果一個人的心境能夠隨處而安，怡然自得，就算只是茅草小屋感覺也和豪宅大厝一樣沒有差別的，就這點有時人類還真不如貓呢！
　　貓是夜行性動物，牠的眼睛在夜裏尤其犀利敏銳，但白天大部份時間卻都是瞇成月形，看起來讓人有柔和的感覺。「聞聲求真性」，貓伸爪捕抓獵物目的只在為了要填飽肚子，那是出於自然的本意，不像許多人總是貪得無懨，強取豪奪只為一己之私。
　　貓科動物可說是動物界中跳躍姿勢最優美的體操選手，想要登高遠眺，一定先屈膝再低姿彈跳而起，這跟人類社會的行為相似，因為只有以謙恭之禮處世才能縕釀登高的力量。

　　貓兒之所以成為人類貼心的好朋友，就在於牠姿態柔軟，總喜歡依偎在主人身邊，貼心服從的表現也常會得到主人溫暖的回應，人若能謙卑相對也就容易得到相對的禮義。貓的如此性格也可作為修行之人取法學習的對象，因為「眾生皆具如來智慧相，有情無情同原種智。」

禪藝欣賞－王灝畫作「舞自在」

   　 將「體、相、用」應用於藝術上更能發揮禪意的表現，讓觀賞者在欣賞作品時即能達到會心的感覺，讓作者透過藝術表現很容易便與觀賞者達到共鳴的效果，對觀賞者而言也才真正能獲得藝術的薰陶，而非是有看沒有懂的走馬看花。
　　本件作品是體相用禪藝會館首度嚐試從「體」的部份切入，再形成「相」與「用」，也就是先作出禪偈，再邀請藝術家創作出作品。　　當然，「體、相、用」本是三位一體，從任一方面發起，最後都可以成就，不同的是「相」是既有的，而「體」和「用」卻要無中生有才能呈現，「相」的呈現效果如何則需看藝術家本身的藝術內涵與工藝功力。
　　此件作品是特別邀請知名的南投縣草根藝術家王灝先生一起創作的，王灝先生是一個本身就充滿禪味的才子，他的畫風十分獨特，刻意詼諧的圖畫線條，讓人一看就先有種打從心裡輕鬆起來的感覺，看不到任何多餘的修飾痕跡，因為別人認為錯誤的一筆在王灝老師的創作思維裏，那一筆的錯誤便可能是最有禪意的創作，常常讓人有拍案叫絕的衝動，這樣的創作功力正是符合體相用禪藝會館所期待的。
　　最初的發想只是因為看到兩隻水牛悠閒於田野間，館主有了名為：「舞自在」禪偈的創作靈感，但有偈無相難以和大眾分享，特別邀請禪味十足的王灝老師協助，於是有了下面這張圖相的誕生，成為館藏之一，特別在此供網上有緣的朋友雅賞，體悟一下人與人之間如能真誠相待，這人生之路走來自然不會寂寞，有知己相伴一起自在舞動人生正是人生一大樂事啊！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（感謝王灝老師協助創作）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     

中秋節節俗~體相用禪藝會館

　　農曆的八月十五日是象徵團圓的中秋佳節，月餅、嫦娥奔月、柚子、拜月陰娘娘、插土地公拐...與中秋節有關的美麗傳說有很多，除了團圓吃月餅和柚子以外，還有一些現在很少看到的節俗。

　　由中投有線電視在９２年製作的鄉土尋根節目中秋節專輯中，可更深入了解這個僅次於春節，最令中國人感到溫馨的節日，透過體相用禪偈體悟秋節的禪意。

覺受

        這是名高山攝影家許瑞界拍攝於合歡山的冬日夕照，層層疊疊的山巒,經名照產生微妙的變化，出現炫麗的大自然奇景，美不勝收，令人百看不厭，是一件極為難得的攝影佳作，再經禪藝詩偈的詮釋後，觀賞者的視野將跳脫世俗重新定位，獲得不一樣的覺受。

高山攝影家：許瑞界　作品

禪偈體之淺釋：

　　看這山頂上浮雲出岫，夕陽照得雲海霞光滿天，堪稱是大地奇景。然而，眼前這從山巒中浮現的景緻，若在不同的世人眼中看來又會是什麼呢？「色即是空，空即是色。」，「色」、「空」本無異分，太陽自己不會分晨、夕，它只是自然運轉而已，是人自己在分，當北半球人看太陽是朝陽時，南半球的人看來卻是夕陽，各自因眾生的「識」而有了分別，所以，「浮岫」當然也非「雲霞」。

　　遠方那層層連綿的山巒，因不同立足點致所見不同，眾生不同，覺受更不同，層層山巒究竟看來如何？就由各自識心自然反射出來，流露出心中的覺受吧！

想

　　俗話說：「人生不如意事十之八九。」人世間本來就沒有什麼是圓滿的，煩惱的事情似乎總是多得令人煩燥不安，會煩惱都是因為大部份的時候，我們都一直陷在＂想事情＂的相之中，而不是在努力從中找出癥結點，思考要用什麼方法解決它。

　　罣礙一件事如果一直在思在想，而沒有針對事情本身，那麼「想」就牽扯著「事」，就形成一直在”想事”，而沒有”想做事”，「事」導引著「想」，要如何將「想」與「事」化為”一”就無事了。先想事，但通病都是先想「心」，「想」是＂心＂著＂相＂，則＂心＂就被＂相＂壓住了，為何不把「想」的「相」去掉，「心」與「事」合，再加上一定要成功的念力，那就「心」「事」合一了，如此一來就不會「心事誰人知？」（台語，意指苦在心裏）。