化無

虛空呷！

娑婆世界離不了六根－「眼、耳、鼻、舌、身、意」，離不了習性－「貪、嗔、痴、慢、疑」，有了這些自然就有了煩惱，太閒沒事也難過，太忙也難過，到處求問事，問完了還是又會有事，所以自身要修心，無心無事，那就不用問了！無心就無罣礙，無來也無去。

很多人在問要如何能返樸歸真？才短短一世就已感覺那麼長，嚐到了酸、甜、苦、辣，領受過了悲、歡、離、合。 人到底在追求什麼？活人死靈，死人活靈，從天上來到人間這五濁惡世，受到五觸又名五賊的考驗，再從人間努力再修回去。

道家說的一炁化三清，三清化五行－金、木、水、火、土，萬物都是由五行所演生出來的，H2O（水）NACL（氯化鈉）是化學變化還是佛理變化？學不完也看不完，學了產生所知障，所認知的成為主觀障礙，加上習性、業障、環境、酬業，演變到後來就變成憂鬱或噪鬱，造成靈性的波動。

靈要「定」，「定」就是一心不亂，就是專一，將干擾的因子慢慢的減低，如此慢慢演變到最後，才能修回自己的真如真理，心要學會放下，外面路上來往的車輀和天上的太陽，不會因為妳的心而有什麼改變。

人性是混雜的，台灣的宗教可說是百花齊放，弘法人員的心態，各種演化的造作都是因為人類的心有所求而演生出來的，在釋迦牟尼佛時代也沒有法會，也沒有拜懺，地獄和天堂也是人的識所產生的，識之因緣導致人對宗教的信仰，任何宗教都有人覺得自己是較適合參與的，排除宗教立場，端看人的修為如何？每個教派都是劃地自限，所謂：「物以類聚」，磁場不同，眾生百態。同修到最後是無法可說，存在一心，放下，無我，無四相，化為空心，無我無法，甚至更高竿的是無法無天，這是最高境界，不受限制。

該置心何處？應無所住，不為所有法所牽制，當無我時那裏還有病體，妳若置心於病即真病。眼前點的這檀香是給肉體聞的，那妳的心香在何處？心香即是菩提心。生理用拜懺方式，也是有益細胞活絡，心理則要一切自然常態，無常便是常，成住壞空是自然之理，以自然的心態看待，如此修行等到肉體滅了以後，自性靈就啟動機制回到空性。

　　 打坐：有事有心想用禪坐來求定，就有圖求，有求心就會得失起浮。

　　真空妙有：無中生有，不受拘束不受牽制，即是修煉的重點。

　　如何把瀑布急流制止？只有一法就是－無水　　 

把不好的不爽的都抛開，找到自在。不是為自己，不是為別人活，是要自在，任運調御，自在真空，就看妳是否願意放下。例如有一家公司的經理請人來診斷公司的問題，結果來人認為這個有問題，那個也有問題，其實就是他個人有問題，把他請走公司不就沒問題了？

　　「無我」尚有個「我」，連這個「我」都不要！