傳承橋樑－安陽殷商文化城

        大陸河南安陽殷墟為商朝遺址，被中國列為重要文化保護區，為甲骨文出土的地方，週邊計劃建設為一個大型文化城，在友人的邀請下，體相用禪藝會館，將安陽殷墟被發現之來龍去脈，以及文化城未來願景，以禪偈方式呈現，作為兩岸文化交流的紀念。

「河洛解析圖　甲骨顯字生」

    河南洛陽一帶是黃河與洛水交滙地帶，為先民最早繁衍生息的地方，縕育了華夏文明，夏商時產生的河洛文化更是中華文化的根源與核心。在河洛地區更有河圖、洛書的傳說與伏羲八卦的誕生，是造就易經這部中國史上最偉大巨作的起源 。這部智慧經典與河洛文化可謂一脈相承，安陽的殷墟就像一幅河洛文化與易經的巨大解析圖，所有的秘密都在這些甲骨文之中，隨著一片片甲骨文的字義被破解，終於使這幅與全球華人血脈相連的文化解析圖，得以讓世人看清它的輪廓。　　　

「來龍去脈象 　推敲考古文　智慧道薪傳」

    自清末以來，大量甲骨文重見天日，甲骨學學者鍥而不捨地依「象」形等文字之來龍去脈，推敲出甲骨文的字義與句法，確定了甲骨文是殷商的貞人按易經的易理占卜的卜辭，證明易經就是在商朝甲骨文發展的幾百年歷史中形成的。甲骨文中的文字涵容宇宙定律與先民按天行道的智慧，是先民一筆一劃的鐫刻與保護下，才得以薪傳於后世，歷經三古（上古、中古、下古）三聖（伏羲氏、周文王、孔子）終於成就「易經」這部中國哲學中的哲學，經典中的經典。

「皇天后土稷　安陽留記存」

　　甲骨文為占卜的卜辭，其內容有政治、軍事、農業….等等，範圍包羅萬象，涵蓋天（皇天）、地（后土）、人（祖先、稷神）相關占卜之事，這些祭祀、祭天、祭祖的卜辭，就記存在殷商的甲骨文之中，隱藏在安陽小屯村的殷墟地下，被譽為是上古時代最巨大的百科全書。

　　「皇天后土稷」之「稷」同時代表三種意涵：

一、代表社稷（國家）。因為祭祀活動被作為評斷是否為文明時期的標準之一，甲骨文顯示殷商祭祀活動很多，自然是為文明國家，且所占卜的範圍涵蓋國之政治與軍事等大事。

二、代表「祭祀」。因「祭」與「稷」同音，在此為雙關語，代表殷商人對天地自然的崇敬，敬天、敬地、敬祖先。

三、代表虞夏時期的農官「后稷」。「后稷」又稱「稷」或周棄，是周族姬姓的始祖，「稷」並代表農作物之神，被周人崇為稷神，以郊禮祭祀，於皇天之下，后土之上舉行祭祀。土地和莊稼是人民賴以生存的根本，也是一個國家的立國基石，尤其自古以農立國的中國更甚。

「殷商尋根史　文化涵蓋聞　交流字硃磯」

    曾經繁盛文明，曾經是失落的古都，曾經是荒無人煙的亂葬崗，僅管歷史不斷的演化變遷，卻不能改變一個事實，那就是安陽殷商自始至終是全球各地中華民族共同的＂根＂，因為這裡是中國文字、典章制度與姓氏的發源地，是中華民族文化與文明的起點。甲骨文的發現，延伸了中華文化的深度，百年來學者們刻苦艱辛的研究所得可謂是字字硃磯，珍貴非凡，其成果是中華民族共同的驕傲，而在巧妙因緣下促成了這首來自台灣作為文化交流的禪偈，以短短十二句六十個字，完整闡述了殷商的過去、現在與未來，即是讚頌這血脈根源的具體作為，其象徵的意義同樣非凡，亦可謂字字硃磯。

「氣滿靈傑出　偉哉華冑城」

　　三千多年來被洹河貫穿的殷商，如太極之兩儀，演繹而生萬象，人才輩出，三代以前的河洛地區在不同的領域中誕生了許許多多的精英，並產生了眾多各具特色的典籍流傳於世，２１世紀的今天，環抱殷墟的文化城工程計劃，勢必能將全球的華人精英再滙聚於此，運用他們的智慧，重新將殷墟的靈氣活絡起來，再現古都風采，作為歷史的安陽和現在的安陽連結的橋樑，進而成為向全球各地傳承華夏文明與中華文化的橋樑。

　　同是炎黃子孫的我們，期待不久後的安陽，終將成為所有華人尋根問祖的偉大聖地。